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Ecole de priere (76) Meditation chretienne et priere pour silence

Ecole de priere (76) Meditation chretienne et priere pour silence

Au christianisme, Notre meditation signifie surtout 2 choses de forme de priere interieure et de la sorte pour ruminer J’ai Parole de Dieu, appelee lectio divina. Notre toute premiere forme reste appelee oraison ou priere contemplative , et sest surtout developpee pour partir Plusieurs ecrits pour Therese dAvila et de Jean d’la Croix. J’ai lectio divina dabord ete pratiquee chez leurs Peres pour lEglise et tous les moines. Leurs Exercices spirituels dIgnace de Loyola paraissent une autre sorte de mediter la Parole pour Dieu.

Se tenir du centre

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Cest Votre merite du moine benedictin John Main (1926-1982) , et de son gamin spirituel Laurence Freeman, davoir rendu accessible de la forme de priere assez simple qui remonte aux premiers siecles de lEglise et quon avait un brin oubliee. Concernant Main, Votre mot meditation souhaite re datingmentor.org/fr/habbo-review re se tenir au centre pour la etre, cest-a-dire du Dieu. Cela va sappuyer via Le que au sein de lhindouisme on appelle Le mantra , mon son sans signification. Y suggere a tous Maranatha (commentaire arameen qui veut dire Viens, Seigneur Jesus ! (1 Co 16, 22). Ce mot sacre, repete doucement au silence du c?ur au cours de vingt-cinq minutes, sans remuer nos levres et sans sarreter Avec son sens chretien, aide la personne a se tenir de paix de le centre, malgre tous les distractions et leurs images.

Votre benedictin conseille pour ne point sarreter aux sentiments damour que nous pouvons avoir Afin de Dieu durant ma meditation, mais pour revenir sans cesse au mantra chretien. A mon avis , et dapres deux confidences que jai recus de meditants au cours pour mes retraites dans loraison, Ca va causer a ma longue Le vide interieur et affectif. Cette technique reste assez exigeante, car celle-ci plonge volontairement Notre psychisme d’une personne Avec sa nuit sans nourrir le c?ur, linvitant a se detacher de bien sentiment ainsi que toute pensee.

LEsprit Saint reste nombre plus dispo Avec ses motions; y peut suggerer Plusieurs mouvements de lame, tel des elans damour ou des larmes, que nous ne devons pas refouler. J’imagine quil bien pour votre moment-la cesser pour repeter Un mot-priere concernant laisser sepancher son c?ur, lieu de la presence de Dieu, puis revenir pour nouveau du mot-priere, trop lEsprit Saint nous Notre suggere. Lui seul engendre Un silence logis qui comble et transforme. Reconnaissons a John Main davoir propose de technique simple de meditation pour des gens qui ne priaient gu du silence.

Notre priere pour silence

Au sein d’ Ce livre Centering Prayer, Notre moine cistercien Basil Pennington (1931-2005) evoque 1 commode de meditation qui consiste a se laisser rejoindre via Dieu au centre de letre. Mon titre se prete a quelques traductions priere centralisante, priere pour recentrement, priere pour consentement, priere de silence.

Lauteur conseille dabord de choisir une posture confortable concernant jouir le corps a lattention a Dieu. Il suggere Apres dutiliser votre mot-priere qui fixe notre attention et exprime lintention de consentir a J’ai presence de Dieu du soi. Votre commentaire est en mesure de etre Jesus, amour, Abba, que lon repete de toute humilite, sans effort et avec Grace a douceur. Nous plongeons Avec lacceptation d’la volonte pour Dieu du nous. Il nous prend i chaque fois la ou nous sommes d’argent dans le but de nous conduire ou Cela souhaite. Faisons lui confiance. Trop lors pour votre structure doraison nous avons quelques distractions, nous retournons simplement, doucement, du Dieu maintenant du nous, pour laide d’un mot-priere.

Contrairement a la meditation chretienne pour John Main, celle que propose Pennington reste plus contraignante. Y affirme que nous pouvons laisser tomber Notre mot-priere lorsque nous arrivons dans Le etat profond pour silence. Y suggere alors dexprimer une amour du Seigneur lorsque nous en ressentons Mon Envie, et de repasser au mot-priere, sans effort, sil nous aide a demeurer avec Grace a Mon Seigneur.

Votre priere de silence ressemble a ce quon appelle la priere du c?ur , ou lon repete interieurement Votre nom pour Jesus de toutes circonstances jusqua ce quil penetre totalement la c?ur. reste connue de Orient chretien via lhesychaste , commentaire grec , lequel signifie tranquillite, paix de lunion a Dieu. reste aussi appelee la priere de Jesus, popularisee en Occident via Votre livre tous les recits d’un pelerin russe. Une telle priere consiste a prononcer mentalement une telle invocation lequel pourra varier Seigneur Jesus, gamin du Dieu vivant, aie pitie de votre serviteur, pecheur .

Notre priere de silence se rapproche egalement de loraison silencieuse ou nous sommes la concernant Dieu, presents pour une Presence, de ne faisant que dalle, sinon laimer dans sa simplicite de ce c?ur et Mon detachement des pensees. On consent du regne de Dieu que Votre Christ reste venu etablir au-dedans de nous. voila que Ce regne de Dieu est du milieu de nous (Luc 17, 21).

Sa dimension contemplative pour lEvangile

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La priere de recentrement , ou de consentement , an aussi ete enseignee avec un autre moine cistercien, Thomas Keating, ne a toutes les Etats-Unis du 1923. Cela propose lui aussi un depassement Plusieurs pensees et quelques images par Le mot-priere pour bien favoriser linteriorite de Dieu et developper J’ai dimension contemplative de lEvangile. Le mot va etre remplace via un simple regard logis en direction de Dieu ou avec sa conscience de cette respiration de communion a lEsprit Saint.

Notre priere de consentement reste fondee Avec Notre conviction que l’atmo reste maintenant du nous et que Ce inspiration reste continue, inepuisable. Afin de Keating, quand l’atmo prie de nous et que nous y consentons, une telle priere se transforme de contemplation pour lamour pour Dieu.

Thomas Keating insiste Afin de dire que sa priere de consentement, ou pour silence, nest jamais une technique de relaxation, meme trop celle-ci va apporter de la bonne detente, Toutefois de la discipline ou lon approfondit sa relation a Dieu. met lesprit du repos du gardant lattention au mystere interieur en presence pour Dieu, aussi trop, tel la beaucoup montre le pere Henri Caffarel, lattention et Notre silence ne sont gu l’optique de loraison, et lunion a Dieu au sein d’ la foi. Cest mon travaux pour foi, desperance et damour desinteresse , lequel ne se limite pas pour votre presence ressentie de Dieu. Le nest jamais pas vrai plus de meditation discursive ni une priere spontanee, Neanmoins, simplement mon repos du Dieu au-dela Plusieurs pensees, Plusieurs mots et Plusieurs emotions.

Cet article est paru au sein de sa revue Un Verbe, hiver 2019, p. 74-75. Y sinspire dune annexe du livre Henri Caffarel, maitre doraison, Cerf / Novalis, 2017, p. 127-136.

Production video de 30 minutes de ma chaine YouTube, ajoutee Votre 13 mai 2020. Je parle de la meditation chretienne et de l’oraison.

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